ประโยคหิ นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 48 / 435

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ทูพุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3. วิบัติสนาฏูวะ แบ่งเป็น 2 ประการคือ ศรัทธาธรรม (สมรรถนะธรรม) และ ปัญญาธรรม (วิบัติสนาฏูวะ) ท่านแนะนำให้ปฏิบัติศรัทธาระก่อนโดยอาจ เลือกอย่างใดอย่างห

เนื้อหานี้สำรวจหลักฐานทางธรรมในคัมภีร์ทูพุทธโบราณที่ชี้ชัดเกี่ยวกับวิบัติสนาฏูวะ ซึ่งแบ่งออกเป็นศรัทธาธรรมและปัญญาธรรม โดยเสนอแนะแนวทางการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น ศรัทธาธรรมที่ต้องปฏิบัติก่อนตามด้วยปัญญ

ธีรรมาธารา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 สีลทิปฏิปัติตย๑๐๓ คโต ปุตโต ฯอมหมวณ ฯอุตอวลวณ นิยาทิก- วลใน ย พุทโธ ภาส๑๐๔ วาจัง สุพุทธสตนุปปโป๑๐๕ สมาปฏิปนิใน ฯ สุพุท

บทความในธีรรมาธารานี้นำเสนอแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น สีลทิปฏิปัตติและการศึกษาเกี่ยวกับวาจาและธรรมของพระพุทธองค์ นอกจากนี้ยังพูดถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่ทำให้เกิดความเข้าใจในหลากหลายมิติของพุทธศาส

๒๔๐ เทเสตนฺนํ อนารมภ์ สปริกฺกมน์, สารมุเภ เจ ภิกฺขุ วตฺถุสฺสฺ อปริกฺกมเน สญฺญาจิกาย กุฎีกาเรยย, ภิกขู วา อนภิเนยฺย วตถุเทสนาย, ปมาณ วา อติกกาเมยย, สงฺฆาทิเสโส ๗. มหลุลกมฺปน ภิกขุนา วิหาร การยมาเป็น สส

บทความนี้นำเสนอแนวทางการเทศนาและการสอนธรรมะของภิกขุ โดยเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักศาสนา และการมีทัศนคติเชิงบวกในการสื่อสารกับชุมชน รวมถึงการแสดงถึงคุณธรรมและจริยธรรมของภิกขุขณะปฏิบัติธรรม.

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๔๙ วิธีเรียงวิกติกตฺตาดังกล่าวมานี้ เป็นแบบหลักทั่วไป แต่ในปกรณ์ แบบเรียนอาจมีนอกเหนือจากกฎนี้บ้าง ถ้าจำไม่ได้ ก็ขอให้ยึดวิธีที่ว่านี้ เข้าไว้ก่อน เป็นไม่ผิดแบบที่ว่านั้น เช่น :

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะการเรียงกิริยา อธิบายถึง 2 ประเภทของกิริยา ได้แก่ อนุกิริยาและมุขยกิริยา พร้อมตัวอย่างการเรียงประโยคที่แตกต่างกัน ทั้งในแบบประธานและการใช้กิริยา

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ ๑๑๑ วิภัตติหมวดอัชชัตตานี ใช้ในกรณีเรื่องนั้นผ่านพ้นไปแล้ว เป็นอดีตไปแล้ว ส่วนมากมี สำนวนไทยกำกับว่า “แล้ว, ได้...แล้ว” เช่น : สาวตถิย์ กร มหาสุวณฺโณ นาม กุฏมพิโก อโหสิ ฯเปฯ (๑/๓)

บทความนี้กล่าวถึงวิภัตติหมวดอัชชัตตานีที่ใช้ในกรณีเรื่องที่เกิดขึ้นในอดีต ซึ่งมีตัวอย่างเพื่อแสดงให้เห็นการใช้ในบริบทต่างๆ เช่น สำนวนไทยที่แสดงถึงเหตุการณ์ที่เกิดแล้ว นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงวิภัตต

๑๕๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ (๔) ข้อความในสองประโยคนั้น จะต้องเป็นประโยคบอกเล่า ประโยคหนึ่ง เป็นประโยคปฏิเสธประโยคหนึ่ง เช่น ถ้าประโยคต้นเป็น ประโยคบอกเล่าประโยค กิมงค์ ปน จะต้องเป็นประโยคปฏิเส

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ มุ่งเน้นการเข้าใจการสร้างประโยคบอกเล่าและประโยคปฏิเสธ โดยยกตัวอย่างการใช้คำในประโยคที่มีความหมายชัดเจน สํานวนไทยสันทัดจะช่วยให้นักเรียนแปลได้ง่ายขึ้น และมีความเข้าใจในภ

๑๗๐ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ แต่ท่านแปลยักเยื้องไปตามสำนวนโดยพยัญชนะบ้าง สํานวนคำพูดบ้าง เพราะฉะนั้นเมื่อนักศึกษาพบสำนวนเช่นนี้ จึงใคร่ครวญดูให้รอบคอบ ก่อนว่าตรงกับศัพท์อะไร เมื่อพบสำนวนที่ผิดส

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการแปลสำนวนไทยเป็นภาษามคธ โดยนักศึกษาได้เรียนรู้วิธีการสังเกตศัพท์และสำนวนที่เหมาะสม การไม่คิดสร้างศัพท์ใหม่โดยไม่จำเป็น การแนะนำสำนวนไทยที่ควรทราบเพื่อการ

๒๓๘ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ กรรม ของบทขยายกิริยา ซึ่งออกสำเนียงแปลว่า “ผู้ ที่ ซึ่ง มี อัน” หรืออย่างอื่น เมื่อต้องการทําให้เป็นประโยคใหม่ซ้อนเข้ามา มีวิธีทําดังนี้ (๑) เพิ่ม ย เข้ามาในประโยคแ

บทนี้สอนเกี่ยวกับการขยายกิริยาในภาษาไทยเป็นมคธ โดยอธิบายขั้นตอนการสร้างประโยคใหม่ การเพิ่มยเข้าประโยคแรกเพื่อการขยาย การเปลี่ยนกิริยาในประโยคให้เหมาะสม และแสดงตัวอย่างการใช้ โดยเฉพาะการขยายประธาน เพื่

๒๔๐ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ความไทย : ท่านเศรษฐีตั้งชื่อลูกชายคนนั้นว่า ปาละ เพราะบุตรนั้น ตนอาศัยต้นไม้เจ้าป่าที่ตน บริบาลได้มา เดิม = เป็น = เสฏฐี อตฺตนา ปาลิต วนปุปต์ นิสสาย พุทธตตา ตสฺส ปา

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยนักศึกษาและผู้ที่สนใจในการแปล เอกสารและประโยคจากภาษาไทยไปเป็นภาษามคธ โดยมีตัวอย่างและกฎในการแปล เพื่อให้การเรียนรู้มีประสิทธิภาพยิ่งขึ้น เช่น การใช้รูปแ

การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๕๓ ตัวอย่างอื่นๆ อีก เช่น : ปรสุส มมุมจเฉทกกายวจีปโยคสมุฏฐาปิกา เอกนฺตผรุสเจตนา ผรุสวาจา ฯ (วิสุทธิ์ ๑/๒๑๗) โดยสรุปแล้ว แบบที่ ๑ ใช้เฉพาะกรณีที่แก้อรรถ ซึ่งชี้แจงเริ่ม ต้นเรื

เอกสารนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการเรียงประโยคในภาษาไทย โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้งานแบบต่างๆ ตั้งแต่การใช้เพื่อแก้อรรถ การอธิบายความไปจนถึงการเรียงประโยคที่มีนามศัพท์กำกับ ซึ่งส่งผลต่อความสละสลวยและค

การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๖๑ คุมพากย์ ส่วนนิบาตอุปมาโชตก นั้นท่านใช้ทั้ง วิย ยถา ยถา และ เสยยถา ใช้ได้ทั้งหมด แปลกแต่ว่า - วิย วางไว้ต้นประโยคไม่ได้ ต้องวางไว้ท้ายประโยค : ยถา วางไว้ต้นหรือท้ายประโยคก

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดเรียงประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะการใช้คำว่า วิย, ยถา, และ เสยฺยถา ในแต่ละตำแหน่งของประโยค นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงการใช้ประโยคอุปมาและการแบ่งประโยคเพื่อให้สื่อความหมายได้ชัดเจนยิ่

1. อิม์ กมฺมฏฺฐานํ ภาเวตวา อรหัตต์ ปตฺตานํ ภิกขูนํ วา ภิกขุนีน วา อุปา สกานํ วาอุปาสิกานํ วา คณนปริจฺเฉโท นาม นตฺถิฯ ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกาที่ได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์เพราะเจริญ กายคตาสติกัมมัฏฐา

การปฏิบัติกายคตาสติอย่างถูกต้องจะนำไปสู่การเข้าถึงพระธรรมกาย ผู้ที่เจริญกายคตาสติตามลำดับสามารถเข้าถึงการรวมใจเป็นหนึ่งในดวงปฐมมรรค โดยมีตัวอย่างจากพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีในเรื่องติลักขณาทิคาถา นอก

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 1 คำนำ วิธีแสดงไวยากรณ์ของตันติภาษา (ภาษามีแบบแผน] นั้น นักปราชญ์ทั้งหลายได้จัดไว้เป็นหมวดหมู่ละม้ายคล้ายคลึงกัน จนให้ สันนิษฐานได้ว่า ภาษาเหล่านี้คงจ

หนังสือเล่มนี้นำเสนอวิธีการแสดงไวยากรณ์ของตันติภาษา โดยเฉพาะการศึกษาไวยากรณ์บาลีซึ่งจัดอยู่ใน 4 หมวด ได้แก่ อักขรวิธี สนธิ นาม และกิริยาศัพท์ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับไวยากรณ์ของภาษาสันสกฤตและอังกฤษ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 1 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 1 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา ปฐโม ภาโค ปณามคาถา นตฺวา พุทฺธ์ สุทฺธญาณ์ สงฺฆ์ มงฺคลภา

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและปัญจิกา นำเสนอขั้นตอนและหลักการจัดทำตารางการสอน โดยมีการอ้างอิงคาถาต่างๆ เพื่อนำเสนอความเข้าใจที่ดียิ่งขึ้นในบริบทของพุทธศาสนาที่เสริมสร้างปัญญาและสติปัญญาให้ก้า

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 2 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 2 ธมฺม พยายาตุกามสุส สาคร คนฺตุกามสฺส สปปรตฺโถปวณฺณนํ หิมวน คมน์ ยถา เอวมาจริโย เวยยาติ โจทนา ฯ กิ

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาที่อธิบายถึงการแยกแยะและการวิเคราะห์ในการศึกษาพุทธศาสนา รวมถึงหลักการและข้อปฏิบัติต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติธรรมควรเข้าใจ ทั้งยังให้ความสำคัญกับคุณค่าของรตนตฺตยและค

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 3 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 3 อุปสคฺโค ฯ วิสทฺทาทโย เกนตฺเถน อุปสคฺคาติ ฯ อุเปจฺจ อตฺถ์ สชฺชนฺตีติ อุปสคฺคา เย วิอาทโย สทฺทา นาม

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาที่นำเสนอหลักการสำคัญและการเข้าใจความหมายของธรรมในพุทธศาสนาอย่างละเอียด เริ่มต้นที่แนวคิดและคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับอุปสคฺคาและธาตุวัตถุที่เป็นพ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 4 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 4 วโรติอาทินา อเนกปฺปกาเรน ปณฺฑิเตหิ ธาริยตีติ ธาตุ ฯ ธา ธารเณ หนาทีห์ นุตโวติ ๆ ๆ สุธ อิติ จิต ฯ

ในบทนี้ สถานที่ศึกษามุ่งไปที่การวิเคราะห์เรื่องธาตุในมุมมองของอภิธมฺม และการเข้าใจความสำคัญในการใช้สูตรต่างๆ เพื่ออธิบายธาตุที่เกี่ยวข้อง โดยอธิบายลักษณะและความหมายของธาตุต่างๆ ผ่านทางการใช้ตัวอย่างแล

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 11 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 11 ปน ขุททกปาฐฏฐกถาย สพฺพธมฺเมสุ อปปฏิบัตญาณนิมิตตานุตตร วิโมกฺขาธิคมปริภาวิตขนฺธสนฺตานมุปาทาย ปณฺ

สาระสำคัญของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เกี่ยวกับการศึกษาธรรมะและการฝึกฝนเพื่อการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง โดยมีการอ้างอิงถึงนายได้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ยังเน้นถึงแนวทางการพัฒนาทักษะและความเข้าใจในธรรมะเพ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 13 ปฐมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 13 ปญฺญาติ ยาท พุทโธติ ฯ พุทธสาทสส ยถาวุตฺตวจนตฺถโยเคปิ ภควโต สญฺญาสททภาเวนาวตฺถานโต วิสุทธกรุณาญา

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกาที่ทำให้สามารถเข้าใจได้ถึงความสำคัญและอรรถประโยชน์ สอดคล้องกับหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า นำเสนอถึงคุณสมบัติของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับกรุ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 17 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 17 วคเค โฆสา.....ปฐมา ทวิตต์ สิ โส ฯ สฏฐ ภูโตติ สมภูโต โย สงฺโฆ ธมฺมสฺสวเนน อริยาย ชาติยา ชาตตฺตา

บทนี้เสนอการวิเคราะห์และตีความเกี่ยวกับการอภิธรรม โดยเฉพาะในแง่ของความหมายของสัจธรรมและคุณลักษณะของสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวพันกับศาสนา เช่น ปัญญาและการปฏิบัติ ซึ่งแสดงถึงความลึกซึ้งของหลักการพุทธศาสนาและก